〈香港地〉歌詞是這樣寫的：

「呢首歌 送俾我嘅香港 唔理事情有幾困難 環境有幾亂 你都仲係我屋企 之前係 而家係 將來都係」

當年有份創作〈香港地〉的MC仁（陳廣仁）是公認的香港Hip Hop教父，早年留學法國讀藝術，說得一口流利法文，曾經在法國、美國等地生活。在外地塗鴉自由得多，但今時今日他依然留港生活，隱居於粉嶺村屋。正如他所言，他老早在外國教書也能夠安然生活。

Text．Nic Wong
Interview．Nic Wong & 金成
Photo．Bowy Chan assisted by Stef

「很記得18歲離開香港之前，當時我與小學同學吹水，大家都說好L憎香港，全部人都憎。問題是，有人認為，與其你好L憎，就不如改變它。」

18歲，可能乳臭未乾；去年底剛踏入50歲的MC仁，認識過歐美藝術，熟讀佛教密宗，研究神秘學未來學，他的「改變」想法，卻沒有改變。

「直至現在，至少我認識了自己很多。作為香港出世的人，我都算是好L成功啦。所謂成功，相對於希望達成的目標很遠，但我沒懷疑過自己所走的路。心裡一直覺得，我在這裡出世，多年來所做的事，就是令我不斷理解這個地方，已經很好了。」

香港地，就是有人討厭，才很想改變。滿口港式粗口的MC仁，其實很愛香港，很長情。

「同熱愛這片土地 大家刻骨銘記 愁或喜生與死 也是香港地」

LMF的散與聚

講起MC仁，必先提到LMF。這支大懶堂樂隊在1999年成立，2003年解散，近年間中合組，2019年出過控訴作品〈二零一九〉，去年也曾閃現舞台公開表演。MC仁說：「從最近LMF的表演可見，台下其實頗靜，因為以往最癲的一班後生仔都不見了。」原因你明我明，他最不明白的，就是台下某一角落坐了好幾個人，全程靜靜地坐著，格格不入。他大概明白，台上的一言一行，今時不同往日了。

LMF向來站在舞台上的危險邊緣，MC仁提到早於二十年前已感到被打壓，MC仁卻活得自在。「這麼多年來，我主要生活都是打散工，以設計為主，近年才開始售賣自己製作及設計的黑膠碟、黑膠唱盤等，剛好打個和。」出完黑膠，很多人說家中沒有唱盤，於是他才多走一步出唱盤。「在不死的情況下，能夠繼續自己所做的行業，總算不錯啦。」有趣是，2003年LMF解散後，「不建議錄用」至今從未改變過，「不算是黑名單，只是不建議錄用。所以我們從來都不回去登台賺錢，但以私人名義吃飯旅遊卻可以的。」疫情前，他每年都會到西藏修行，出入無礙，平安大吉。

唯獨，他依然不肯在近年流行的Art Toy世界出現，也沒有參與拍賣作品這個上等人遊戲。「可以搵錢，但不要搵自己笨。藝術世界是，你每做一件事，都會永遠寫在歷史上。」在他眼中，這兩年因為疫情拍賣行的貨架清空了，需要找三四線的貨品填補上去。「任何人在這個時候上去的話，不就是被標籤自己是三四線嘛，蠢到呢？」從正統藝術教育出身，他早已被教導「出賣自己」的藝術有兩個系統：畫廊系統與拍賣行系統。「至今我還未搞掂自己的藝術觀是甚麼，所以未想參與拍賣。」金錢與自己之間，沒試過引誘嘛？「當然有啦。有人試過拿了一大堆錢放在我面前，但我不賣作品，只賣笑話，哈哈哈，就打發他走了。」

特立獨行，可謂MC仁的人生關鍵詞。「小時候開始，我已是絕對離群，單單看書已很離群，8歲讀禪，11歲已看盡圖書館中的佛學書。我視作小說漫畫般閱讀，何況沒有人要求我要明白全部的。長大後想理解更深的學問，就去印度出發，才發覺世界這麼大，很多人有各式各種的生活，只是我們知得太少。」

 生於1971年，他18歲時剛好是1989年。那個敏感的年份，當時他留意每日新聞，最後決定離開香港外出走走，出發到法國修讀視覺藝術。「全世界做任何事，都不會有人說『唔得』，只有香港才會『唔得』，大家卻又不會解釋，總之就是『唔得』。諷刺是，當有人『得咗』以後，那件事『就得』了。」

唔得 vs Why Not?

MC仁說，法國人最喜歡說「why not」，一直牽動了他的思緒，坦言自己在香港出世，一直所做的事，就是想令他不斷理解這個地方。「現在認識自己多了，我對香港的誤解減少，更加真實。由頭到尾，香港可以用兩個字來概括：騙局！這裡的好處是，聰明仔在此可以搵到好多笨人，好多機會，只要你願意就有，因為真的有很多水魚，可以搵好多著數。」

「香港這地方，可以讓我抽離地看到人類社會可以如此扭曲，人性可以被扭曲，所有東西都可以在這裡被撈亂一次，秩序重整。相對而言，世界各地很多地方卻是悶到沒事發生，好多地方社會都不活躍，人們不可能跳社會階層，升一層、跌一層都沒有，所以香港算是一個可以好好撈嘢的地方。」

MC仁討厭這個騙局，沒特別搵人著數，只想做自己覺得有意義的東西，就像當年與其他志同道合的音樂人組成LMF一樣。「以教育來說，LMF是最反面的教材，反映制度有問題，是老師和家長最不想後生仔接觸到的。事實上，我們只是玩得開心，沒有害人，也不想受別人影響那麼多，所以保持在一班較低程度的曳仔，很開心的。」

LMF解散後，他近年更加避世。「我只是避人，不是避世。我特定要避開某種人，例如蠢人，可惜避不開，因為蠢人所佔的比率好多。」他眼中的香港蠢人，愈來愈多。「蠢人是注定抵死，而叻人是當他們自願做蠢人才抵死，我們的問題是，很多叻人自願做蠢人，所以他們都是抵死。」叻人為何自願當蠢人，像浮士德一樣出賣靈魂？「他們覺得出賣別人可以賺到多一點，卻不知道這才是愚蠢。我經常說有句押韻：『香港史無前例，有咁多契弟』，沒辦法，香港真的愈來愈多契弟。」

身處四周都是契弟的地方，MC仁沒太害怕，反而教人活得更聰明。「塗鴉喎，from day 1都是犯法；Rap喎，它的溫床從day 1起都是界線之下。我們的認知是，我們每個人都在找聰明位，我不是要留痕跡地被文字獄看中，我們只是唱歌仔，又或者與後生仔笑一些他們不明白的東西而已。某程度上，未至於這樣嚴重吧，甚至不嚴重得過我某些塗鴉經驗啦。」他重提，很久以前的長城塗鴉照，當年曾引起軒然大波。「在我角度，這都只是小型惡作劇而已。」

禁慾與清零

要避開蠢人，要小心文字獄，他索性隱世慢活，自言近兩年心情起伏極大，創作靈感極多，不停創作，未試過如此多作品。「香港天生就是殘疾，咩活都死，但有人推廣慢活，自然有某個比率的人去嘗試，也是不錯。」以他的經驗來說，接觸外人愈少，污染愈少，就能夠做到只有自己面對自己，經過某一時段，就會打開一道門。「我發現真的少了些嘈音，更發現自己也是嘈音的來源之一，當你不再製造噪音後，就會理解一些大自然本身的聲音，發現一切都是我們人類製造嘈音而已。」

年少研修佛經，近年常到西藏修行。他提到佛教講求平等，大家要從地平線計起，部分修行者更捐盡身家，捐獻布施。「基督教說有能力的人捐身家一半，我們再多一點，就看看甚麼自己是甚麼材料。其實捐到零也不用怕，才會發覺所有數字都是恐懼來源。每個人只需要保持兩餐飯的財富，能夠維持生命就夠，當食慾再來的時候，又再解決基本慾望，其餘時間就用來修行，而且修行不只是肉體，更多時候是心態上。」因此，他減少做些無謂工作，見少些人，過些簡單生活，隱居於此。

有指MC仁為了修行，曾經禁慾七年。禁慾前後有何不同，他笑說：「你搵幾個靚女過來，就知有何分別了！」作為現代人，試問七情六慾如何戒掉？他以過來人身份表示：「禁慾一大輪，禁完就覺得自己極度戇X，但你未禁過，就不可能說出來的。所謂禁慾，即是將慾望減到零，但這個世界是沒有東西可以減到零的。佛祖都試過禁慾，經歷後才明白公平，當你放低了一些能力，自然獲得另一些能力，永遠都是這樣。」說穿了，佛教早就告訴大家，「清零」是不可能的事。

甚至乎，禁慾意指甚麼？MC仁說：「禁慾有很多種，你又能否禁到求知慾？我還有很多東西要解決，例如日日吃飯，沒理由每餐只吃白飯，也是不健康的，一切都要自己計數。一個居住香港的50歲中國籍男子，中等身型，沒事業，沒家庭，只有不良嗜好，但好L開心，又如何計算？沒甚麼仇人，沒甚麼抱怨對象，仲想點呀？」人到半百，不打算找個伴，甚或組織家庭？「我的老師教我，知足常樂，知足就好了。當你對別人有要求時，別人對你同樣都有要求，很難搞的。」

五十歲的啟示

不經不覺，MC仁都50歲了。他記得50歲壽辰當日，他與朋友要開工後一起食飯，然後到了附近24小時開放的廟字，拜神後回家睡覺，之後至今一切如常。「這個歲數都有少許啟示的，就是不要給我一個50歲的女人囉，哈哈！其實真的沒有特別意思，對我來說，每一日都是生死，每一秒都有細胞生與死，生死不是斷氣那刻，當中有很多心理意識的學問的。」活在時間當中，時間也只是數字，反而甚麼時候發生甚麼事，加起來才有意義。「我不會用時間來mark位，卻會用事件來mark。」

常說五十知天命，但比起20歲時，50歲人新陳代謝肯定變慢，他卻說，創作不關年齡事。「後生仔不必為搵食而創作，只是揸流灘少，又不代表一定勁。與他們交流，就等於與更多人握手，大家都是為玩。至今我仍然有興趣遇上不同專業、有思想的全職工作者。」與年輕人溝通，他向來沒有代溝與困難，更有個人心得。「曳嘢是最好與年輕人溝通的東西，你講到自己幾威幾叻都沒用，不好玩的，唯獨一起傾談曳嘢，談談邊個曳啲，用他的角度看世界，好玩好多。」沒想到，曳嘢與愛情一樣，都是跨越年代的。

經歷2019年後，LMF創作了〈二零一九〉，自此香港也變了天。MC仁近兩年接受不少訪問，態度比想像中正面。「正常人知道後生仔醒目過自己，應該是樂觀的，對方所面對的環境是否好過自己，又是另一回事，但我覺得，對他們有信心就足夠了。」經過這麼多事情，他深信年輕人變得更醒，唯一建議是，要發揮自己思想最鋒利那一處——幽默感。「能夠建立一種香港人獨有的幽默感，已經很成功了。識得笑，笑到別人無地自容，大家又懂得暗地裡笑，適當時候就會有用的。」

創作界線愈趨收窄，MC仁卻深信優秀的香港文學將會陸續出現，塗鴉文化亦開始萌芽。「所有東西都是從文學開始，這個時代的香港，將會產生各種的思想，初步整理後就有文學，有文學就有其他東西。」至於塗鴉藝術，他認為早已進佔時裝或者紋身的領域。「我們知道現在符號構成很多問題，但只要玩得叻，一切都是時機而已。我們的社會充滿偷換概念，有些人知道的，希望後生仔認識，有判斷力就足夠。當符號變成密碼，就會有人聚集，慢慢形成connection，香港人會明白的。」

或許香港人最不明白，其實提香港所發生的東西並不新鮮，MC仁認定這是一個循環。「其實五六十年前已經發生過，可能我們卻疑惑為何又會這樣。當你看更多文學作品就知道，不管哪個州份，哪個大國小國，我們見過世界上有很多，尤其有看過美洲文學的人一定知道，經過很多苦難才會出現不同的東西，不是香港特別慘，只是香港人在這方面特別後知後覺。」

婆仔拜佛，人有我有

出發到粉嶺村屋訪問，甫抵達MC仁先為我們清空耳朵與思維，來一場簡單的聲音治療。以往研究音樂，近年熱衷聲音，他說在法國讀書時早已專注研究聲音藝術，可惜香港行頭太窄。「與一般人所聽的頌缽有點不同，我這種更像聲樂，不是我們理解的音樂。可以解釋是，某程度上將人孤立於我們理解的知覺世界，拿掉生活中現代化所帶來的噪音，例如機器聲、頻率，帶回人類原來的世界，接著融入大自然的聲音，讓人醒一醒。」

MC仁表示，很多人在清醒與睡覺時都脫離不到現代模式。「現代化是你的感官監獄，就算睡覺時都不是最基本的自己。社會上有這麼多心理病，以我理解是傳染病，傳染回來的心病，如果試試廿四小時不說一句話，病患自然解除，因為很多人只顧說話，不聽別人，或者不懂分析，結果積累很多問題。」他痛斥坊間有很多所謂的治療都是呃錢騙人，最怕是招到鬼魂，卻又不懂拆解。「民間宗教有一句話，上句是『婆仔拜佛』，下句是『人有我有』，香港人第一日受到教育制度，從來都活在熔爐裡，總之鬼佬迷信的東西，這裡便成為潮流。」這門學問，他近年花很多時間去鑽研，卻又很少公開，甚至不收錢，有緣人才有機會親身感受。「來到聽我session的人，都是笑著離開，這已是最好的交易了。」■