情人節送禮，浪漫也要有理性，如果是尚未訂花，又對那誇張的價錢略感卻步，倒不如理智一點，選擇壽命比鮮花遠遠長久的玫瑰香水，化甜蜜的回憶轉化為香氣的模樣。以下精選七個品牌的玫瑰香水，大概，喜歡收玫瑰香水的女人，比想收玫瑰的多。 Penhaligon’s Duchess Rose Penhaligon’s的獸首系列故事一直延續，今年的全新角色，是龍首「The World According To Arthur」。英倫貴族的愛恨情仇又繼續上映著，而狐狸「Duchess Rose」在見證好幾代成員加入後，仍然以獨特個性備受喜愛。Duchess Rose的香氣裡隱藏感性的麝香木，並以強烈的玫瑰演繹出孤單太太的寂寞和慾望。 $2,400 / 75ml Buly 1803 Eau Triple Medina Oud 法國藥妝店Buly 1803（ l’Officine Universelle Buly ）的歷史可以追溯到1803年，後來消失了一個世紀，在2014年再次重生，而極精緻的中環店便是香港唯一店舖。在產品中，以水作為基底的Eau Triple香水系列，以溫和的模樣展示著各種香調的美好。 當中Medina Oud是玫瑰與番紅花交織的琥珀香調，重現絲綢之路時期，商人把瑰寶放在皮革套和沉香木盒的珍視態度。靈感來自加勒比海和中東一帶、那些具四千多年歷史的市集。穀物、木材、香料、咖啡、紡織物、真絲等來往著，連同文化和意念在人與人之間運行不絕。 $1,350 / 75ml Aesop Rozu  已故法國建築師Charlotte Perriand，在年輕時就立下要當建築師的志向，而當時這被視為男性限定的職業。於是她跑到著名建築師Le Corbusier的工作室自薦，後來也設計出大量去女性化、極簡主義和富有實用性的前衛作品。 Aesop Rozu以玫瑰、紫蘇、癒創木，塑造如同Charlotte Perriand一般剛強、果敢，並擁有獨立思維的態度。貫穿前、中、後調的煙燻之間，也隱約散發深厚的土壤香氣。 $1,300 / 50ml diptyque Eau Rose淡香精 Eau Rose淡香水已屬經典之作，恰到好處的玫瑰和水感，讓香氣成了四季皆宜的選擇。diptyque全新Eau Rose淡香精由Fabrice Pellegrin重新演繹，把原初兩種玫瑰原料萃取為濃縮精華，令香氣更顯馥郁，沿用Eau Rose的基因，探索過往未知的可能性。 這次不但巧妙地融入意料之外的洋薊清香、荔枝果香及洋甘菊甜香，Eau Rose淡香精同時採用環保型玫瑰 firad。Firad玫瑰的特別之處在於它並非一種花卉，而是通過diptyque的可持續萃取方式獲得的「升級利用」版玫瑰精華。把大馬士革玫瑰經蒸餾後通常會被丟棄的剩餘花水，如今在第二次萃取過程中捕捉到清新的荔枝香調。 $1,420 / 75ml MEMO…

詩，是現代文學的一種積極探索。有別於小說和散文，詩在一般人眼中都相對冷門，即使篇幅較短但「門檻高」的印象總會讓人望而卻步。本科修讀哲學的「詩人」陳李才（Raymond）先後推出的兩本詩集《只不過倒下了一棵樹》及《漫長的霧 黝黑的光》，便以最簡單的文字，來一探城中逸軌：「我希望能以筆管記下城事，詩人若果沒有全身投入的覺悟，倒不如當個旁觀者罷了。」 text．Leon LeePhoto．Bowy Chan 生於斯 長於斯 鍾情於詩作為哲學系畢業的「文青」，Raymond言談間總帶著一股書香氣息，舉手投足都彷彿流露著詩意。喜愛文字的他打從中學時代開始，便不時到二手書店閒逛尋寶，一次無意間被書中詩句觸動了他內心的悸動，便由此與詩結緣。「我第一本接觸的詩集叫《在天涯》，當時只是被精美的封面所吸引，根本完全看不懂。對我來說，那本書應該改名為《在雲端》，整個人看得雲裡霧裡。」儘管如此，Raymond在好奇心的驅使下並沒有放棄研究，甚至把書珍藏至今。「這本書是我寫詩的原點，即使現在甚少翻閱仍依舊收納於父母的家中，如同供奉般擺在書櫃上。我認為詩之所以觸動人心，正是它的開放性之大能以一個新鮮的角度去重新體會熟悉的事物，讓人找回初心。」 不過比起《在天涯》，原來《瘂弦詩集》才是他心目中影響最大的作品，甚至為他帶來寫作生涯的首次波折。「瘂弦是啟發我創作的詩人之一，他曾在香港舉辦過一次工作坊，而我便是他的學生。當時甚至帶書讓他簽名，像個小粉絲般興奮數天。」嚐到甜頭的他鼓足幹勁不斷創作，卻忘記過於熾熱的心，有時亦會在無意中帶來反效果。在一次詩詞發表會中，一位香港前輩便曾向Raymond搭話，讓他不要模仿瘂弦，因為這算是剽竊。「他說我句中用到的『咳嗽』只有瘂弦才會這樣寫。即使是無心之失亦是默默地抄襲了別人的風格，自此便變得十分刻意地躲開所有可能出現相似的地方。」當然「遭一蹶者得一便，經一事者長一智」，這位詩人亦令他常常自我提醒，更一步步奠下自己的風格。「其實當年我還參加了城市大學的文學作品比賽，獎項便是由瘂弦頒發給我，我便覺得冥冥中自有天意。」 筆落盈尺之間喜歡詩的人，多少總會沉迷於詩裡意象。這些似是而非的句子在Raymond眼中，某程度上與哲學概念如出一轍：「都是在現實世界中以抽象概念解答抽象問題」。多年來生活於這座城市，他看到城中畸型，亦選擇以筆墨回應這寸地尺土。「很多時候寫一個城市並不是寫其本身，因為城市的概念很抽象。你想要一個城市的話，我給不了你，但我可以記下『城事』。」Raymond強調，寫詩是一個自然的過程，很多時候其實都沒有特別的想法和顧慮。「正如你喜歡那樣東西，熱愛拍照的話會以相片紀錄；喜愛文字的話則會把它寫下，就好像本能反應一樣，隨心而發的。」 然而，不少人都對香港詩有一個刻板印象，就是詩中必須呈現出紛繁的生活細節。雖然他的題材也來自於現實，但卻習慣刪去過多的細節。「我認為香港一直以來都擁有優良的文化土壤，以至現時的詩人在創作時可以發揮更濃郁的想像力，並不一定要被舊框架局限。」正如他的作品〈只不過倒下了一棵樹〉便直接道出政府草率鋸下百年老樹的問題所在：對生命毫不憐惜。「人類自身的適應能力很強，並不會因為失去任何東西而沒法生存，詩亦如是。一位我很喜歡的詩人辛波絲卡曾經提及，詩有種獨特的魔力。平日可能可有可無，但在關鍵時刻往往人們會捉緊詩，就如捉緊救命的欄杆一樣。樹不在了，馬照跑、舞照跳；詩不在了，生活依然繼續，但在一些至關重要的時刻，你將會失去了那救命的欄杆。」

有人因工作前往異地，有人因升學而離家，擁有57萬訂閱者的台灣YouTuber劉芒，就因為愛情而來到香港。和香港男友的異地戀快步入第四個年頭，為了找到建立新家庭的城市，二人在疫情期間各自飛到對方的居住地，認識城市也認識戀人：「我對家的理解，是此時此刻的悲傷都能被治癒的，就是家。」身旁坐著的是默默陪伴、把她的焦慮轉化為安心的男友，於是她補上一句：「有他的地方就像是家。」 text．陳菁Photo．Bowy ChanCalligraphy．Annie@Lovespreading Calligraphy 甜絲絲的地圖儘管已來港數次，劉芒還是苦惱的說香港道路好難辨認，大概有摩天輪那邊是港島、有雷射燈那邊是九龍。22歲她第一次來港，那時唸完服裝系出來工作，終於儲了點小錢，可以去迪士尼朝聖。到後來當上台灣《Marie Claire》的服裝編輯，便放下旅遊書，用工作的眼光匆匆看過這城市。辭職後，某次因為前東家和香港旅發局的合作，她再次到訪，並在Tinder上認識了現任男友。早前她完成廿一天的隔離，展開在港的三個月生活，以全新姿態感受香港，為城市賦予新意義：「以前用第一視角認識香港，現在另一半是在這裡長大的，那兒是他媽媽以前的家、這家是他最喜歡的炸雞店，用他的視覺去看待這個城市，用你喜歡的人的地圖，也更有人的味道。」說到她最鍾愛的地方，絕對是第一次約會的摩天輪，劉芒笑說那摩天輪多大方，付一次錢可轉三個圈，那夜登機時的滿頭大汗絕對畢生難忘。 上網斷 感情斷關於異地戀，她自言有異地戀的體質和遺傳：父親是軍人，母親先嫁到花蓮再回老家嘉義、姐姐嫁到美國、她的前男友是新加坡人。兩次異地戀的分別，在於這次她不想留下遺憾，因為這類感情稍一不慎，可以脆弱得很：「手機沒電、上網費沒交，基本上可以切開和感情有關的一切，原來你生活裡頭可以沒這個人。如果封鎖對方，你毋需擔心會在台北街頭遇見他，距離太遠了，真的會走著走著就散了。」兩地的文化和用語差異，很容易成了誤會的致敏源。一句「你高興就好」，在香港人眼中大多是友善的「隨你喜歡」，背後有種「是但啦」之意，加上打字沒感情，在台灣人耳裡就可以成為爆發點。Oscar Wilde對情的描寫，符合她的戀愛觀，因為「others might pick them up」，才更珍而重之，不能再承受失去。 憑著對異地戀的認知，劉芒早就理解到委屈的情緒是埋藏於關係下的地雷，只要不是同一個城市認識的戀愛，必然有人覺得委屈。若要一起生活，有人就必須為此離開舒適圈，最後演變成解不開的情緒勒索，大叫一句「我犧牲是為了你一個人。」所以她決定和男友輪流當白老鼠，一同體驗委屈，看看誰的適應力更強，誰的委屈指數較低。「但這不是一場比賽，我們最後要組成一個家庭，所以要得出二人都感到自在的地方。如果都不舒服，就開始計劃C，前往第三個城市。」 離家 體驗另一城市的好不時被問及因愛離家這回事，到底含有多少的掙扎，她似乎回答了太多遍，平淡地微笑說：「其實還好。」在對話期間，她不時穿插在香港遇到的微小趣事，她覺得香港人把熱情藏在骨子裡、好可愛。「台灣人會把喜歡都寫在臉上，在香港未曾被要求合照，卻不時收到訊息說剛才在街上看到我、叫我加油，還會告訴我哪裡弄指甲比較漂亮。」目前她和男友一家同住，畢竟是華人社會，總要和未來老爺奶奶打好關係。礙於工作關係，她需要長時間在房間剪輯短片，但長輩們卻體貼地在她拍攝時降低音量，甚至在煲湯時問她要不要拍成短片。無論是未知的「港式湯水」特集，還是各種窩心美好，都是在來港後才能真實地見證的。對她來說的真實感，還包括二人遷出的計劃，租一間她口中「很經典、小小一間」的單位同住：「很多的文章說，香港的壓力很大，生活平均空間很小，但我也想試試看，要一起生活就是好的、不容易的地方同樣要體驗。」 在港隔離期間，不少觀眾都說是她片量最高的時期。她一直都很忙碌，特別在準備來港前，知道物價高，所以定了個目標，要以拍片、拍攝去維持日常的生活開支。支撐著她努力生活的，是希望和不願丟棄和走失的另一半，一同安然生活的心願。「感覺只要我能達到這個門檻，我就能把香港看待成一個我喜歡的城市去生活，在這片土地擁有話語權，克服種種事情。」

「那是言語還存在力量的最後時代。」《三島由紀夫：最後思辯》裡，這句話一直縈繞心頭。文字及語言似是人類的共同表達方式，惟基於文化基礎等差異，即使大家說著相同詞彙，亦會迸發不同衝突。活於當下的香港，我們承傳一貫東西思維，承受時局及科技等挑戰，於無間斷的觀看與被觀看之間，語文會演化出怎樣的力量？「每個字詞的呈現，都是求生意志的反映。」詞人王樂儀說。 text．Ko CheungPhoto．Bowy ChanCalligraphy．Hong Kong Calligraphy 鳴玥老師 以「愛」開端的初印象樂儀的印象始自歌詞，初聽她為歌手王嘉儀（Sophy）撰寫的首份歌詞〈愁滋味〉，苦澀甘甜中帶痛，後來再合作的專輯《Sophrology》、《Quarter》及《殘》，詞鋒漸趨冷峻但不失瀟脫；替浪人劇場、風車草劇團所寫的舞台劇歌詞，則顯跳脫。樂儀現時亦為大學講師，擁有阿姆斯特丹大學文化分析學院博士候選人的學術面向，另外還不時參與各類活動分享對社會及創意的意見。藉由不同文字渠道，一層又一層地「看到」其多元的個性和思想。 「終於真人見面，我都好開心！」樂儀邊笑說，邊看著海濱公園遍地花色和晴空的風箏，流露好奇神色，令人發現她「人如其文」帥氣的外表下，還藏了份童心和親切，有點反差萌。「我向來重視人際交流。」她憶想跟文字結緣的歷程亦如是：「我非學究派，也不像某些文學人，鍾情研究文字本質，本身較關注文字背後的人性關係和經歷。以人生第一個「中文字記憶」為例，「我讀幼稚園時，爸媽忙於工作，工人姐姐出於愛護，即使不懂中文，天天都會跟著字帖、用力緊握我的小手，一筆一劃地陪我學字。雖則她不懂字義，我們沒有順筆劃去『寫』，更像『畫』圖像。潛移默化，至今我寫字也沒順筆劃（是一種習慣？）我也不肯定，或許覺得好玩吧？但想到曾經有人願意為我跨越文化之難，那份愛卻是確定的、珍貴的。」樂儀感激。 創意需要時間和經歷煉成但走進香港的填鴨教育中，要獨立及健康地發展對文字的愛，倒不容易。樂儀也曾經歷成班同事排排企到黑板前認字、認錯就被罰抄罰企，放學後需狂做功課溫書背書，應付無盡測驗及考試的壓力循環：「所以我選了理科，想死記硬背！」她說，那時以為跟中文緣份到此，沒料到，後來幸遇多位啟蒙良師，提供不一樣的語文體驗，才誘發出其不自知的文字天賦。 「中三的詹老師經歷過文革，常分享不同見聞和歷史，又鼓勵我們用簿仔抄佳句佳詞，於是我從文學到馬經甚麼都抄，寫到大學一年級、厚厚一大本；中五的中文老師，就剛從教大畢業，年輕又靚仔，還極有教學熱誠，常預備大量課外教材，當年經他引導下，賞析張愛玲《傾城之戀》中『月亮裂開』的意象、看完葉靈鳳的豔情故事、讀畢鍾曉陽的短篇〈二段琴〉、接觸吳煦斌的詩作，深被各種新鮮的概念和故事所撼，也到前所未有的樂趣，於是開始大量閱讀、大膽寫作，甚至會嘗試向文學平台投稿。」這階段的訓練，樂儀認為文字光譜逐點拓闊，也建立了個人遣詞用字的品味和質地：「譬如現在我寫歌詞，某些詞語組合跟別人略不同。像〈無門〉會放膽使用或聯想到『滿身 / 有血 / 如駭浪』等血腥的詞彙或意象 ，或是累積而來的詞庫及想像吧。」 講到歌詞，樂儀亦感恩2010年於浸會大學人文及創作系，「超幸運地」誤打誤撞報讀到詞人周耀輝的歌詞班。「於學校電腦系統選科時，不知是否系統出問題，竟然以Year 1的身份，成功跳級報到Year 3的歌詞班。好記得第一日上堂，耀輝和成班同學呆咗『你做乜喺度』，又力勸我放個位出來。雖然我未知歌詞創作為何物，但心想這科肯定好有趣，於是賴死唔走。」她吐舌一笑慶幸當時夠堅持。「那幾年多得耀輝亦師亦友的指導，令我不只學會創作歌詞的技法，更藉由各項創意練習，體會文字讓人『表達與溝通』的美好，學會多靜心聆聽別人的感想，也敢於赤裸地直視自己的內在情緒，對做人處世啟迪良多。」 性別遭遇跟寫作的關聯談及坦誠地探索文字跟「個人」和「集體」的情感關係，不期然又想起，撇除以哪種「體裁」展現文字以外，創作者的「性別」及其作品的「性別觀」的聯繫，亦是文化研究常見一環，譬如七十年代法國女性主義學者Hélène Cixou就曾提出「陰性書寫」（écriture féminine）理論，探討女性應發展的書寫系統與符號。回到香港音樂工業，流行歌詞創作多由男性主導，女詞人不算多，是以大眾及媒體均愛冠以「女」詞人稱謂，或籠統對女性創作存在某些既定觀念，樂儀又怎樣想？ 「假如只簡化『女生就會寫某些字眼』，太表面，不敢苟同。我想不是純粹『性別』影響用字，而是不同性別或身份的處境，遭遇的壓逼或慾望引發不同反應。」樂儀娓娓道出其觀點與經驗：「初出道，我曾抗拒被稱『女』詞人，疑惑何解『男』詞人才是主流？後來認識好些同業或前輩，出於真心地認同我的付出，也客觀解釋圈中缺乏女性作詞的實況，自己逐漸放寬心及調整想法，思考怎樣善用當下的身份，給其他有志創作的女生打開更多的門。」多得學術圈的訓練，樂儀多會運用理性分析解決疑竇：「『論述』是我無法撇開的質地。當我寫一個人物訪問，相對聚焦對方說的內容，更在意拆解當中說話模式與思路，以及選詞用語跟所處地域及時代的語景關聯。皆因文字除卻符號上的意義，也承載了使用者的民族、家國歷史，還有個人城市、階級的關係。就算做創作，我亦會沿這角度思索眼前的人事物及情緒現象。」 一起直視內心的慾望譬如女性的文字何以難免跟男性有別：「因為女性的身體時有被困的感覺。最基本的性別論述中，會提到女生跑步跟男生跑步不同，這不是指向外在的動作幅度，更關乎女性心理上怕佔有空間；或者，女廁總是一格格，多數設有警鐘，但男廁卻少有。整個社會不少配套或城市規劃，都令我們習慣藏於私密的空間，對環境的危險性、身體的敏感性也較高。」樂儀認為以這些元素創作，不是刻意而是本能。「我也喜歡書寫『皮肉』、『皮膚之下』或『慾望』等誠實地跟身心連結的題材。」 像樂儀為Sophy寫的〈翩翩〉說「行偏偏的路 / 即使世界很荒誕要我禁足 / 頑強就翩翩起舞」，就散發「無視限制，我行我素」的意味。更特別的是，這歌構思初期縱想過以「貓步」或「媚行者」作概念，但最終卻以較中性也隨性的「翩翩」與「偏偏」作詮釋，這調整令歌曲不論落入何種性別或年紀的聽眾耳中，都可牽引更遼闊的聯想。「我跟男學生開玩笑，雖然男廁沒警鐘，但不代表你沒危險。無論男或女，都要學會保護自己、解放身心。我寫的歌，亦從不只給女性聽，也想提示每個人別受限於天生的性別，將一切視作理所當然，無妨擁抱多元的性別思維、保持生命的彈性，這樣也可幫我們更好地諒解別人的境況。每個人最純粹去生活，模樣都是最漂亮的。」 沒有文字還有意志尤其亂流中，樂儀強調人人於不同領域，都有責任檢視怎樣運用「文字的權力」，「每當出現政治打壓或工業問題，人們首先會關心創作者的處境，但容易忽略本身作為讀者的主導性及影響力。」她引用兩個事例，「在荷蘭讀書，有位導師工餘學攝影，又喜歡捉著我們問意見，我不熟影像、又要用英語評價，開初怕會否講得太廢？但留意許多同學那怕母語非英文，內容也非真知灼見，但他們都有意識和能力，感想調校成值得被聽見的意見，並賦予價值或新觀點。還有，某次去廣州給富士康員工教歌詞興趣班，雖然他們的學養不高，用字淺白、內容離不開柴米油鹽，作品表面『勁普通』，但當你知道每字每句的前因，就會明『簡單才是最沉重』。其其從古時的『樂府詩』、『風騷』等，到現時廣東歌詞，何嘗不是來自民間的聲音？」 故不同紅線襲來，樂儀沒被「恐懼」綑綁，「前陣子看完《Drive My Car》，深被手語女生角色所震撼。看到無法言說的她，以手掌劃過胸前、割開心臟的動作，表達『承受』的痛楚與重量，嘩，我抖不了氣！由此想起，古人最初也沒文字，只靠洞穴中畫壁畫溝通，假如有一天我們失去語言、沒了文字，但只要保持強烈的表達慾，相信總有方法跟世界連結。這也激勵我，文本永遠是創意、市場和政治之間的角力與折衷，所謂紅線當前，我們不應畏懼，而是該把握眼前空間、方法或工具，盡力為文字開創更多新路。」最近創作了布志綸〈想再和你看煙花〉，其實腦海正幻想「香港大爆炸」的畫面，但卻不是假定這等於災難性，反而想提出並非「有希望」才去做人做事，也可多點相信自己的天性和直覺，擁有敢於反抗命運的慾望和意志，這比純粹追求希望，好像沒那麼被動和沮喪。

在物質豐裕的繁忙生活裡，到了某個邊界，就會有回歸基本和自然的渴求，生活一樣，衣服亦然。由起初至今，Club Monaco始終以創造極簡、自信與摩登的目標呈現每一件單品，秉承著將經典舒適與時尚融合的原則，造就百搭、優雅、上乘的衣著，帶來有溫度的舒適感。 早前，Club Monaco策劃了名為#JoinTheClub的活動，與Club好友相聚於大嶼山星園，一同飽覽大自然的美麗風景，呼吸清新空氣，體驗豪華露營之旅。Club Monaco為賓客精心打造出一個私密而又愜意的大自然度假體驗，這次豪華露營之旅的概念更是首次在全球推出。Club 與本地著名的瑜伽教練和本地工匠們合作，為Club好友增添了包括冥想、鑼浴、藍染和手碟體驗等等的工作坊，讓大家可以全身心地放鬆，享受最安逸的度假時光。除此之外，Club Monaco於晚上亦安排了田園燒烤、現場音樂表演和戶外電影院等活動，讓大家在享受滿天星光的同時，也能享受到輕鬆而難忘的戶外體驗。 和城市好好聯繫的方法，便是把那些藝術家、創造者、匠人都連在一起。一眾本地工匠們包括， 紅門工作室創始人Martha Collard：以冥想迷宮和鑼浴療癒讓我們的身體狀況、精神、情感和心理狀態自我修復並放鬆； 片藍造藍染工房創始人杜學知：藍染工作坊讓我們體驗以人類最原始的方法，去製造布料染色用的藍染液。藉著藍染植物認知，染液製作，布染前後處理，到製造自己的色版，重新發現人與自然材料與藍染色的關係； Panlab迴匠創始人丁浩峰：手碟體驗工作坊讓我們認識手碟的基本演奏技巧及其發聲原理。無需音樂底子，放鬆身體把力量從手尖卸出敲響那空靈治癒的聲音，奏出即興的旋律同時亦像把全身的壓力放走。 這些年來Club Monaco不斷演變和成長，但一直重視的東西，包括對質地、形式、面料和設計這些細節的熱愛，以及強烈的自我意識、聯繫感、社區群體感和精神能量均保持不變，一直堅定而勇敢地追求嚮往的生活，感性讓我們欣賞生活的美好，用情感感悟人生的樂趣。

擁有逾18年電台經驗的夢妮妲，不僅是資深的DJ，她同時還擁有另一個為人熟知的身份——就是對塔羅牌、解夢、紫微斗數、十二星盤、瑪雅曆法及病理心因等皆有涉獵的靈性導師。夢妮妲於十數年研習不同命理及靈性學的系統時，領略每一門類皆有其歷史與文明演化，亦講求理性與情感兼備的練習，才可達至身心靈的升揚、天賦的發揮，從而轉化能量、活出真我。 text．Ko Cheungphoto．Bowy Chan 面對恐懼才能解難世界動盪，民心惶惶。從影視作品常流傳的末日浩劫，到近年真實「上演中」的疫症與天災人禍，皆使人類對生存產生無以名狀的恐懼，也驅使更多人走上探尋命理、治療身心靈的路。 想當年，對占星命理曾經不感興趣的夢妮妲，多少也有人生的失落而誤打誤撞地打開了靈性大門，「我的轉捩點好hardcore（好啃）。」夢妮妲笑說，「第一次是失戀，第二次是看到失戀時陪我學靈性學的兩個朋友，年輕得Cancer先後離世。那段日子，我逐漸清醒，知道有事要做，要趕緊做別拖拉；人生要改變，也就快行動，不要等。」她說當代人常見的毛病，「就是『齋Talk唔做』，即使腦海中塞滿好多想法、手執好多工具，但始終改善不了問題，皆因人類好自以為是，甚至學靈性課，亦只想求『自我認同』非承認問題。」 她舉例，「曾有做護士高層的客人，狂呻不喜歡做行政、事事不開心，勁憎同事或病人，但對方長達六年都裝沒事、不出聲，老是委屈樣、日日鬧人，不願辭職等，去學完塔羅後，還常出圖文談狀況呃Like。世界不該這樣運行，當你接觸靈性事物，知得愈多愈不行動，只會令自己更受困、更痛苦。」 改變，由自己開始若要活出靈性生命，「第一步，不是『郁人』。別想誰對你不好，就學靈性工具去改變、影響或滋擾對方，這心態極不健康。有一類人，從不打算改變自己，學甚麼都是用以否定外界的聲音，我好怕；又有一類人，寄情於不同靈性工具，時不時開塔羅牌、去做吓市集，或開Instagram帳戶大放厥詞，卻永不處理個人課題。」例如好些父母口裡說想幫子女們活出自己，「但他們連本分都未做好，不承認自身問題，哪來說服力幫別人？」夢妮妲輕嘆。「只說不做，只會令你更不懂愛人，更拒絕學付出，最終招來反效果。」 夢妮妲強調，「終極修為是達到個人轉化，由內而外地活出個人特質，讓別人看到你的成長，再啟發他們共同追求心靈和精神的進步，不是靠外力做外在轉變。」修行路上，她遇過好多心痛的例子，「早前重遇某位資深塔羅師，發現對方整容整到容顏大變，都幾心酸，她本是靚女，何以如此？因為沒處理好內心，未放得開世俗枷鎖，未見到真實的內在美，塔羅再叻都沒無意義。」 心態嚴格，全因夢妮妲見證無數生離死別。「好多客人、朋友都過身了。我今天戴這條鏈，送我的客人已燒炭死了。許多人和事提醒我，生命的機遇都是選擇，到底我們想繼續浮沉，還是認真內觀？全看自己。如果每次好一點，就馬上重複犯錯，無止境地循環，多沒意思。」夢妮妲體諒，「我都年輕過、迷惘過，知道初接觸身心靈事物，會被好靚的牌、靈擺和水晶吸引； 或剛起步難免疑惑，想被安慰、想呃吓Like，這是必經階段。但年歲漸長，要了解學習身心靈的真正價值，非一味爭取認可，當身心靈是奶水，只講一時滿足。」 穩定能量才是基礙比起短暫的安撫，「於亂世中『Be A Better Me』 ，以堅定信念企站，不被風浪輕易擊倒，這股穩定的靈性能量，才是真正目標。」夢妮妲表示科網世代，太多雜訊蒙蔽人心，例如有學生學完塔羅，偶爾為人看牌看得準，被讚就滿足，誰知某天遇到患癌的個案，無法處理還情緒崩潰，向她求救，「我問對方，何以解牌會解到為陌生人哭？聊下去是其父親同樣癌症過世，自己卻從未處理本來問題，情感傷口自然被觸發。一再證明，我們要先處理好自身狀況，才有力量回應世間的衝擊。」 想如夢妮妲所說，鞏固知識、強化心靈，修習不同的靈性工具，又有何方法可依循？「我最早接觸紫微斗數，再學占星學，接續再學解夢、塔羅等。」她說人人的修行際遇不同，其歷程和使用工具的轉變，主要隨年紀、心態及需要不同而形成，「成熟了，想放下『重味精』事物。當年我做紫微幾好，客戶多到做不完，但何以會放下？因為我自知只短視向錢看，會影響將來連串身心靈學習。到學星盤亦一樣，慢慢發現『無盤勝有盤』，像廚師煮餸，起初總會挑戰最花巧的菜式，但最後會明白愈簡單愈考功力。學習身心靈也是，考驗的不是開牌幾叻，而是一個人跟自然的連結，講求能量的乾淨、清晰和穩定。」 修行過程中，夢妮妲更關注怎樣擺脫輪迴業力，對人造成的枷鎖與束縛，並尋求內在轉化。「學紫微斗數，最深刻有次將命盤理論，放在一對同卵雙生的孖妹身上，因姐妹的態度不同，後來出現截然不同的走向。所以你說怎樣用命運去推敲人生呢？」談命理、修靈性，她有感說到底，「都是看一個人怎樣擺脫命運的制約。」就如銘言「It’s not what happens to you, but how you react to it that matters.」她相信風波總存在，也必須經歷，像當下無人不受疫症影響，「分別在於，你以何樣智慧及心境去面對。」 騙不了人的能量然而夢妮妲亦坦承，「撇除鹽花和味精，專注內觀心法、打坐，老實說好沉悶又無聊的（笑），但這過程正是要逼你直視世間的孤寂、被遺下、被忘記等情緒，當你可坦然無懼地與之共處，最能修心。」她說相熟客人來咨詢，「我好少開牌，因為『每個人就是一張牌』，你的能量、身體位置、情緒反應，已呈現一切。何解有時還會開牌？只是用實證說服對方。因為能量不會說謊，但人會說謊。」 現時，夢妮妲較常使用的靈性工具，是塔羅、解夢、瑪雅曆法和病理心因。「夢境最映照現實，是人的自編自導自演。許多現實中不自知的情況，或會在夢中以噩夢形式出現，你以為是惡魔但實情是天使來提點你。最難忘是幫某大集團老闆解夢指他有性病，起初他不承認有事、還嬲到拍檯，事隔多月後，他接受問題去就醫，跟太太關係改善，反過來送禮給我道謝，證明人要面對自己，夢的力量亦很powerful，會挖掘出很多人的陰暗面。」 至於塔羅，「比較是用來problem solving，根據你的能量去解讀，由高我或神明天使去解答。」瑪雅曆法又是甚麼？「它較複雜，是近代的古文明，也是外星文明之一。香港多人認識，緣於它是2012年結束是世界末日的標誌，加上瑪雅圖騰好漂亮（笑）易引來注意。我追隨的老師是正宗的北歐塞爾維亞人，現正用六年時間到牛津和劍橋，嘗試將之發展成主課程，是很艱鉅的任務，還在處理中。」 夢妮妲分享瑪雅曆法的獨特之處，「其系統上像紫微斗數，讓人看清生命軌跡，但它非對照外在世界，而是對應內在世界。如何走今生、發揮天賦，亦似人類圖，但沒那麼頭腦型，不用追邏輯，較對應能量，是我喜歡探索的元素。」曆法又分百多個系統，「我現在教的是『十三月亮曆』，其系統又名『共時秩序』。亞洲流行這一套，全靠當年老師引進。」但因系統複雜，她笑說，「要上堂才解得清。總括，瑪雅曆法有好處亦有難度，困難在於你要有足夠智慧，才可捉緊所謂頻率變化，它可以是很好的調頻工具，讓人跟宇宙的能量得以平衡。另外，疫情前，很多人常會前往墨西哥的金字塔，亦即馬雅國王Pacal Votan的遺址作研修。」 開放地面對真我但夢妮妲認為，使用何種工具不重要，「我不執著於工具，當下可幫人走下去，它就是適合的工具。」分享中，她更多次提到能量、頻率等，因為她認為人經由「Realization」發現實相、想求變，最終學懂放手，跟自我和解的過程，特別觸動她的心靈。「這是『比簡單地承認』更大的學習。身心靈的強大，在於提供方法助我們發現不自知的盲點，快點去行動，然後改變後有種『嘩』的覺悟。像『生死』是我個人課題，看著眾多朋友從生入死，將是終生要思考的一課。」 對於有意開展靈性之旅的人，夢妮妲鼓勵其懐抱開放的心，去面對內在的好與不好，「一切看緣份，非夾硬來就有效果，『When you are ready the teacher will appear』當你準備好心態，願意接納建議，更願意用行動去回應，慢慢會察覺到許多微妙的身心變化。」 占卜問題疫情在明年的走向會怎樣？能見到終點嗎？似乎疫情會變成有如感冒或花粉症之類的風土病，但別鬆懈，有機會出現新問題。世界各地亦各類天災人禍，譬如嚴重的海嘯、地震，糧食問題永無止境。疫症只是開始，未來十年的情況不會好。尤其人類的貪婪、貪方便，會衍生更多難題。所謂「貪方便」是指「方便了你這一代，卻害苦了後來的幾代」，應嘗試從教育去改變思維和習慣，為地球著想。泥土問題亦影響食物供應，以至糧食短缺。我非泥土專家，詳情要問專家，但基本或指土壤質素下降，無法孕育植物、影響食物鏈循環，但人類只用科學解難，會遇樽頸或盲點，追不上環境的急劇變化。再加水災和地殼變動，情況更嚴重。知道重點後，要處理恐慌，為做過的業付出責任，因為人類太無知，不知道正在做的事會為未來帶來多大危害。 明年香港移民潮會怎樣？移民潮會出現幾個狀態。有些人會發掘新的移民地區，不再只去幾個熱門國家或城市，部份移民者或會想發掘新領域，開展以前不敢做的事業，不擔心由零開始，不介意過去搏，很多重建創造力，改變對他們來說是好事。但佔大多數仍然是「恐懼式移民」，這類人大都沒清晰想好「我要做甚麼」，怕留下來權力、錢財被剝削，然後想將一切家產、親人移走，保障所謂人生安全，無論去到哪裡心中始終有股不安。「有危就有機」，當有人走了，會產生不同空缺，需要其他人填補。留下來的人不要自覺被遺棄，是時候主動創造機會，別再等運到，成世都繼續這樣，走幾多叻人都不會輪到你。 未來會否經歷戰爭？世界一直處於「打仗」狀態，例如中美貿易戰、國家互相經濟封鎖、文化批鬥，是當代主要的戰爭模式，不再是傳統的槍來劍往。只要駭客入侵、限制比特幣等，都可以是「戰爭」的一種，這是用腦的打仗。另外，「戰爭」又有新演化，若談未來對世界最大的影響，是精神或情緒病。人類愈來愈多情緒崩塌、精神散煥、心靈抑鬱的「打仗」。譬如香港沒自給自足的食物，一旦被斷水斷糧，城市和群眾精神足以崩潰。或國家或民眾之間互相批鬥、爾虞我詐、精神折磨，全部人不得安寧，才是對人最大的折騰。看「王力宏事件」恰是兩個人的鬥爭，關係和情緒出了狀況。故此，大家可多關注個人心靈健康，還有人與人之間，或自己心靈的糾結。

曾經聽人這樣說，奇門遁甲是古代的「高層次預言學」，更是出自九天玄女的帝王絕學，被古人尊稱為「先天之玄﹑後天之秘」。雖然神妙如此，但在這個New Age冒起的年代卻鮮有人知，在各大媒體平台上屢屢可見的都是各種水晶靈擺等新派的占卜方法。而偏偏人稱「兆峰先生」的Daniel卻反其道而行，在機緣巧合下，潛修深造這門流傳至今的古代秘術，把心一橫辭掉原來工作，為人們預測占卜。 text．Leon Leephoto．Bowy Chan 前世今生的啟示近年全職成為奇門遁甲師傅的「兆峰先生」Daniel，原來以往一直任職攝影師，雖然對占卜學說很感興趣，但只作為閑暇之際的消遣娛樂，從攝影到「開盤」，原來一切起源於前世的經歷。「說來神奇，我自小便很喜歡星座風水等相關的東西，多年來斷斷續續都有跟師傅學習。」早幾年在一位泰國師傅的口中，Daniel得知自己大約在前幾世處身明朝時，原來是一名很厲害的奇門遁甲師傅，有許多弟子跟隨他潛心修行。其成就之大甚至讓泰國師傅提出讓他重新學習，表示可以為他拿回一些前世記憶。「把我吹奏得這麼厲害，當下一定是半信半疑的。誰料後來他提到上一世有一位與我針鋒相對的競爭對手，其模樣與我今世所認識的一位前同事相若，而且關係同樣不太好，便真的讓我口服心服，開始找老師鑽研奇門遁甲。」 奇門遁甲之秘提起奇門遁甲，許多人第一印象便是聯想起袁和平及徐克所拍的同名電影《奇門遁甲》，在妖孽橫行的世界中，術士們施展鋪天蓋地的法術與之爭鬥。對於大眾之所以會產生這樣的聯想，Daniel認為問題出自對名字的誤解。「那些都是假的，只是人們虛構出來。在中國傳統如此多種類的術法、術數中，奇門遁甲的名字中有『遁』有『甲』，便容易與一些武功軍備等事物掛勾，其實一切都是謬誤。」 《奇門遁甲》實際上是中國一門傳統古老的術數，當中由「奇」、「門」、「遁甲」三部分組成。「奇」即是乙、丙、丁；「門」就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；而「遁」則是隱藏的意思，「甲」為六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，所謂「遁甲」則是在十干中最為尊貴的，它藏而不現，隱遁於六儀之下；至於「六儀」便是戍、已、庚、辛、壬、癸。Daniel表示：「在占卜時會根據具體時日，以『六儀，三奇，八門，九星』排局來占測地理方向的優劣。藉此規劃行軍打仗的安排。因此並不存在甚麼特異功能，反倒算是當年的規劃學和策略學。」 談到為何普羅大眾都認為奇門遁甲很神秘，他說這門術數相傳是皇帝在與蚩尤的鬥爭中一直打敗仗，及後經由九天玄女傳授給他以戰勝蚩尤。「一般都是打仗用的，坊間並不會流通這門術數，以免誤傳敵國手中，只有一些軍師或者學師如諸葛亮、姜子牙、張良等才能夠學習。」正因如此，奇門遁甲才有別於一般的風水命理顯得更加神秘。 走進現實的奇門Daniel認為，奇門遁甲以往雖作行軍打仗之用，但在現今改為用作預測日常事同樣可靠。「我想應該是有些高人把奇門遁甲的術數算法套用到現代的愛情、住屋和工作等，發現同樣可以準確地預測。」他又指奇門遁甲以術數為主，按照陰陽五行生剋制化的運動規律來進行。因此雖說是古代秘術，但他為人們排盤占卜所使用的工具，卻是人手一台的智能手機。只要於手機內的奇門遁甲App輸入時間日期等基本資料後，轉眼間便已經成功起盤：「奇門遁甲是一門有方位和時間的術數，透過計算的形式去推測，手機當然比人腦計得快，就像古代用來行兵打仗，現代則改用來催旺各種事情，傳統術數也是可以與時並進的。」現在工作起來更加方便，只要訊息一到便能隨時為客人消憂解困。 而在奇門遁甲中，不同的宮位組合會產生吉格和凶格。簡單來說，譬如「戊加丙」是一個名為「青龍返首」的吉格，生門亦同樣屬「土」，若然在同一格內湊齊以上三項且該格在艮宮（屬土）的情況下，問事人的日主天干在乾宮（屬金），便能夠形成「土生金」的效果，當問及生意時便代表能夠大旺。「庚加癸」則是一個大凶之格，「庚」在奇門中最凶解作蚩尤，只要在宮位中出現便代表很多阻隔。Daniel指日常幫人占卜便是透過趨吉避凶的形式去化解。「就像我早前有位朋友失業已久，剛好遇到心儀工作，我便教他在家中放些催旺物並教他從那個方位進入公司面試便一試成功。」 說到現在人們對預測占卜這麼渴求的起因，他表示在現今的社會環境下，人們生活不愉快多煩惱便自然而然去尋求解決的答案。加上現在許多占牌的入門手法並不困難，「你隨便走到街頭都會發現充斥著不少二、三十元的平價占卜，學生即使是好奇亦會『貪過癮』試試看。」Daniel亦提到，他不希望客人把奇門遁甲看待成一種慰藉心靈的服務，「或多或少總會有的，有些客人可能原來心裡早已有答案，解說了一些不合他意的說法便會要求再次開盤，這樣強行要求實在沒甚麼意思，除非事情真的演變了，不然只會起一次盤，這樣才算得上稱職的算命師傅。」 占卜問題疫情在明年的走向會怎樣？我用立春時間預測明年運程，結果得出是伏吟盤，表示疲情會停濟不前。在九宮格的2號宮會看到有死門天芮，都是解作疾病、病毒的意思，時間性則代表八九月，表示八月至九月期間會再一次出現高峰期；而2號宮亦與8號宮的生門天任對沖，因此對沖的這段時間約莫新年期間，病毒可能會繼續肆虐。 明年香港移民潮會怎樣？依明年來看，人才無法留住，香港人將會持續慢慢地流失，2022年移民走的人數應該與2021年8萬8千人差不多。雖然長遠來看，香港接下來的九運屬火，一些與美相關的行業、廚師、電腦資訊文化科技等等會慢慢復甦，但整體人才的流失率依然會持續。 未來會否經歷戰爭？我相信不會，遠一點的話很難說因為我預測的是以2022年來看，但短時間內不會出現戰爭，最大可能的情況是國與國之間互相猜疑、不信任。

找車公去車公廟、求觀音去觀音廟，但香港以往並沒有請示文王之地。易經導師香子耀（Lennie）有次邀請了台灣工匠設計文王像，打算當作小型藝術品，誰料最後雕成了一整座神像，於是做了開光儀式，促成了座落於新蒲崗的文王殿。這幾年也出版了預言來年狀況的《文王聖示》，今年來到第三冊，但暫定下年不會出版了：「不單是人，連神明也知道很多事不能說，社會確實是變了、侷限了。」 text．陳菁Photo．Bowy Chan 緣於靈異事 迷上無形事幾乎每位卜卦師或占卜師都有故事、有開竅之時，Lennie的相對早，可直接數到五、六歲。那時他住在尖沙咀香檳大廈，後來搬家到太子公爵街的頂樓，兩層連天棚，兩個單位裡他都看到鬼。八十年代的冷氣開關是扭動式的，整家人在客廳看電視，冷氣會自己開關；把天棚分租出去，每個租客不足三個月即搬走，嫌太猛：「多次撞鬼讓我思想早熟，原來這世界不止人類，而人類又不是眼見的簡單。」他無法忘記《天師執位》裡的苗僑偉和翁美玲，還有那些捉妖和回魂的橋段。後來搬到何文田山的某個月，外公和祖父分別在月初和月底去世，前者頭七那個深夜，居然有隻草蜢飛進了十多樓的單位內，後者的頭七則飛來了隻天蛾。原來，電視劇裡的回魂橋段絕非虛構。直至十四歲左右，熱愛繪畫和設計的他遇上了《易經》，對於那些由條紋組成的爻感覺強烈，於是開始研究卦象、細讀《易經》。 《易經》內包含了文字和代表卦象的爻，一共有超過384組文字解讀。簡單來說有兩種由《易經》延伸的卜卦的方法，其一是以一橫橫的爻所代表的文詞預測，另一種是用銅錢起卦，以得出爻的意思。周文王是位得道者，他把這體系傳到周公，於是才有了《易經》，流傳到漢朝時，已演變出另一種和《易經》文字不相關的體系，多了地支、多了父母、子孫、妻財等範圍，演變出一種更方便的問事方式。向文王問事，除了以銅錢起文王卦，基本上會用到擲聖杯的方式，一正一反為一個聖杯，連續獲得三個聖杯為確定之意。過程中反覆縮窄問事的字眼，以獲得三個聖杯，再配合各類型的籤詩，用更詳細的文字呈現文王給予的訊息。 管好嘴巴世間所有事，他認為都可以問，萬大事知道一下也無妨。卦象能運算到的，包括有氣數或有形質的事項，儘管是無形的事、那些肉眼無法印證的，都可以問。很多當下的問題，他普遍歸類為數個成因，包括父母和自身前生的事。訪問前一天有位患子宮肌瘤的女士來問事，人生裡開刀無數次。在請示文王後，發現她前生好食、常殺生，於是今生才不斷開刀。但為何偏偏是子宮呢？因為她父親有段時間喜歡吃雪蛤膏，即蛙科的輸卵管，這樣就種下了孽因。Lennie是吃素的，文王殿裡也不可以帶外來的肉，遇過那麼多問事的人，他感受尤深，也常於每個星期一晚的講堂中分享：「文王常警戒我們要管好自己的嘴巴，我們的嘴巴是最衰格、帶來最多問題的，四處批評、老是罵人，故此有些人總是頭頭碰著黑。」 管好嘴巴這回事，在這個年頭似乎要時刻自省。準備《文王聖示》第三冊的過程裡，他花了比以往更多的時間問事，過往的用字今年不再適用，由強烈直接變得柔和低調：「去年文王會乾脆說『教育失敗』，今年則轉為『教育內地化』；關於媒體的，我問是否『收窄』或『冇得做』，最後要說『媒體官方化』才得到三個聖杯。去年文王有提到警察和民生的關係，今年連中國的都不說了，沒法得出題目，神明也知道很多事不能說。」 於是儘管今年部分內容，由文王請了車公給予聖示，書還是薄了一大截。由作者角度來說，亦同樣艱難。Lennie眼見紙媒、出版商和書店都難做，寫的幾乎要自己貼錢，書報攤少了，在七仔上架要幾萬，現在甚至不太賣書。除了那些有忠實讀者的師傅，他認為出版運程書過時之餘，宣傳效力也不理想：「無論出版商或作者，只靠出書是死定了。出書這回事，我覺得自我陶醉的成份比較多，根本宣傳不了，要宣傳不如拍YouTube。」 卜卦風潮 助長參差師傅預言卜卦的內容，似乎和媒體是唇齒相依的關係。十多年前的師傅們都偏向術數層面，包括通曉鐵板神數的董慕節，看八字卜卦而功底紮實的師傅也為數不少。但時代變了，他留意到自從司徒法正的《怪談》系列冒起，不但多了有法科背景的師傅，也動輒就把占卜和靈異連在一起。「《怪談》收視不俗，成就裡頭的主持嘉賓，七仙羽也是用同一模式冒起，節目裡有隻鬼，好像燒兩道符就搞定了。於是買米線也邀請七仙羽，蘇民峰也買了樓。」他理解無論是亂世或太平盛世，人都需要心靈慰藉，但在這樣的影響下，也同時助長了部分視占卜預測為興趣或糊口工具，但功底淡薄之士，皆因無法證明的事永遠都有市場：「人家會叫你師傅，你自然好為人師，指導人夠High，對方付錢還要聽你的。」 但又有趣地，運程書還是繼續出版，農曆年的節目，也基本上是每位師傅輪流說十二生肖運程，儘管有一群人認為十二生肖並不準確，皆因沒可能相同生肖的人都經歷同樣的命運。Lennie認為這種學說當然存在特定的概率和本質，但繼續被留意的原因，都是出於人性：「生肖也是看未來的一種，但世間絕對不只十二種人。卡內基《人性的弱點》指出，人會期待未來和自己有關的預知，是好或壞都希望有所準備。」那香港呢？透過文王，他能預計未來十年仍然艱難，各方面也進一步收緊。說話難，於是文字工作難、營商也難，前線紙媒已不一定真確。句語剛落，他又掀起了眉、轉了個語調，皆因文王認為香港始終是個福地，令他本人也不那麼悲觀：「沒人想到蘇聯一夜崩塌，世界很多普世價值愈來愈一體化，即使有國家不認同，但回溯歷史，他們也會被迫傾向普世價值。」十年，對神明來說是剎那，雖然微小的人類，人生沒多少個十年，但就讓我們變得強大地靜候，再靜候。 占卜問題疫情在明年的走向會怎樣？關鍵是不論是何人、不論富或貧，尤其是明年下半年也有機會會中招。「若問終時」，如果你要問病毒終結之時，當中涉及很多因素，不是說完就完，何時完結要看天。「若問前程」，如果問疫症則是視乎每人的修為、如何避開病毒。病毒應該要用不同的方法，去應對它正在變種的狀態，也要學會與它周旋和共生，就如同感冒一樣。 明年香港移民潮會怎樣？蘇秦是很本事的人，籤詩指香港很多本事的人、富人為了前程萬里走到他方。他們到哪裡都能生存、工作，因為香港人的福根很厚，到哪裡都能捱過去。那些選擇移民的人本來以為香港是個和諧的立足地，誰料這地方變得歪理當道，令他們非常失望。到了新的地方，希望別再重走舊地的狀態，也想做適合、稱心的事。 未來會否經歷戰爭？文王說這一、兩年，中國和台灣會有大規模戰爭，台灣會被收回，會牽連到美國。

白羊座最衝動、雙魚座愛浪漫、金牛座極守財，這些如同性格定型的想法，占星師Belinda會直截了當打個零分：「媒體上寫的十二星座，我不會寫，現在也不會看。」她本來在政府當新聞官，在漸覺迷失時遇上占星學，後來頭也不回地離開穩定至極的鐵飯碗，只是為了深入研究兼再進修個輔導學碩士學位。能預知命運不過純粹知道，但能否有動力改變，還是需要有人推一把。 text．陳菁photo．Bowy Chan 別讓才華死去本來以為Belinda是個學霸加理論派，皆因她除了手持中大新媒體、港大公共行政學、以及港大心理輔導三個碩士學位外，也唸了個倫敦占星學院的文憑。她不但是註冊臨床催眠治療師，還是前政府新聞官。「父母想我穩打穩紮，我也沒特別的發展路向，於是去了新聞處待了十多年。中間就自覺不適合，到最後期才遇上占星學，像在外頭兜轉多年終於回家的感覺。過往那種穩定，我是絕對沒半點留戀。」 她也迷失過，所以特別理解那些叩門的迷失人士，通常有兩種，要不問事業，要不問愛情。個人盤而言，只需要提供出生年月日、時間和地區，即可得出透視潛能的星盤。無論對方在任何階段，她都希望提供正面的資訊，指出體內的才藝以供參考。例如有人適合當中間人，便延伸出保險或地產經紀等職業方向。「有人的才華不是起初就能發揮，如果初期就正確發展其實是種福氣。但人總會有高低上落，突然不被賞識或是不順利時，於是就會懷疑自己。」 曾經有些人被建議善用創意，原來在多年前曾當過設計師，卻在被親友打沉後，自己也接受了「命運」。類似的可惜，Belinda深信人有許多可能性，不一定要沿著外界理想的路而行。去年的東京奧運中，香港運動員帶來極鼓舞的表現，她假設若健兒們都相信做運動員無法糊口，香港就不會有金牌，也沒人打破世界紀錄：「真正出色的人，必然和別人不一樣，眼界一定是非凡的。」 旁觀者清 毋需占星言而關於愛情，前來的不乏是正在處於遠距離戀愛的人，甚至是第三者們。那些女士有事業、有條件，但很多做第三者很多年也沒結果。每當遇到痴情人士，她都會明確表態，未來是毋需預測也知道的悲劇：「作為占星師到這時候要做醜人，說到最底是自愛的問題，我理解大家都渴望被愛，但有了孩子，老公仍不顧家、遠距離戀愛對方永遠不願意買機票來港，這是愛嗎？」她記得小時候，家裡有個親戚被算命師傅預言會離婚，隔了許多年後確是回復單身。延伸出來的，是她對人、占卜和生命之間的疑惑：就算預言再準確，原來要發生的都總會發生，不如讓人了解自己性格，在面對選擇時多點方向感。 這也是她選擇現代西洋占星術的原因，同一套理論，在西方普遍被視為了解自己的輔助工具，也可以心理學學說支撐。但回到香港，不少人還是把中國玄學那種算命式概念套用其中：問來年、問人工、問老公。占星術遍佈全球，走了四千多年，中國、印度等地都演化出獨有的一套，人們大多都深信不疑，Belinda把該現象歸因於過往社會的選擇有限：「以往人的性別已決定命運，男人要繼承家業，女人不可能說不結婚生子、要離婚或移民。試想想，一個自主空間那麼小的狀態，沒選擇，算命當然會準。」 她笑言，假若古時算命，得知某個女人有很多性伴侶，想必是長住妓寨的，但跳到現代，可以代表這女人結幾次婚，或是有很多任男朋友。可幸現代個人自主多了，結婚與否、幾歲結婚、是否生子，領養也可、試管嬰兒也可。「與其是我告訴你命運，不如我為你的選擇建議。如果占星學要與人有關，就要與時並進，而現代人所面對的是選擇的問題。」 別再自己顧自己個人盤如是，而要知道明年世界，其中一項可參考行星的循環周期。2020年，一年內發生三個周期，對上這樣的情況是七百多年前。Belinda指，這意味著舊的制度會崩潰，大家應付不了新時代的需要，於是疫情就讓世界停止，每個人都摸著石頭過河。明年四月開始有緩解，木星和海王星在雙魚合相，四月後大家會意識到低下階層在病毒下保護不足、貧窮國家疫苗供不應求，於是掀起新一輪的人道主義。 若要為地方占卜則先要知道地方的「出生年月日時」，香港的比較明確，是1997年7月1日0時0分。明年的事則用上年初一的時辰，她預計香港已開始找到路向，城市的本命盤在巨蟹座，最大的發揮是建立安全而人情味濃的社會。當世界的人道主義開始抬頭的時間，希望香港政府也能找到方法讓人安居樂業。 占卜問題疫情在明年的走向會怎樣？有位法國過世的占卜大師，在九十年代寫了本書，已預言2020年有機會發生疫症。當年是土星和冥王星合相，回顧過往的歷史，土冥合相都有機會發生疫症。說到明年的情況，明年的北交點進入金牛、南交點進入天蠍，和公共衛生和經濟有關，會停留一年半左右。意思是世界要學習與病毒共存，放下恐懼和擔憂，也放下對零個案的執著。明年木星和海王在四月於雙魚座合相，維期十三年，以病毒來說，意味病菌愈變愈隱形傳播，無處不在，測試也不一定能測出來。 明年香港移民潮會怎樣？今年很重大的星象是土星和天王星三次成九十度，今年要移民的人確是說走就走，可能連英國也沒去過，整個家庭就齊齊辭職、賣屋，到外國建立新生活。明年也是會持續，但已經沒那麼衝動了，可能已經過了高峰期。香港的盤本來就充滿潮流，人們很容易一窩蜂做同一件事，做生意也是這樣。你可以說這城市很多元，但也有人覺得不實在、較浮動，沒有太多實業。 未來會否經歷戰爭？戰爭現在就有，只是一般人不太留意。烏克蘭和俄羅斯自2014年起，俄羅斯吞拼了克里米亞就在打仗，不過不是大規模。九十年代初就有個巨大的星象，天王星和海王星合相，蘇聯解體後，東歐也變天。2020年開始新循環，很多事也受考驗，東歐加入歐盟，北約又說要擴展至烏克蘭，令俄羅斯非常擔心。這種體系變化是否經得起考驗，政治局勢確是動盪不安的。

思考如何度過一個溫暖的冬季，啟發了Glenmorangie的創作總監Bill Lumsden以特別的方式釀製威士忌，他把威士忌放進曾經盛載加度馬薩拉葡萄酒的桶中熟成，再用上他最愛的毛衣作包裝，製成限量版Glenmorangie A Tale of Winter，把冬天的溫暖感覺帶進威士忌。 text．Cotton photo．Bowy Chan 這個決定令效果出乎意料，威士忌入口甜美並帶有水果的香氣，隨之感受到微辣感，以輕微氧化的水果香氣作前調，似是把香橙丶拖肥糖丶薰衣草蜂蜜和甜玫瑰混合在一起。隨後可嚐到強烈的可可粉和紅辣椒片先，配以巴西堅果拖肥糖的香甜，並以帶有肉桂、生薑和丁香交織的尾韻結束。Demerara蔗糖的香甜，與丁香、薑和肉桂的辛辣，久久殘留於口中。這種既甜蜜又辛辣的感覺，用來製作冬日雞尾酒，例如Hot Toddy 也是一種事半功倍的選擇，彷彿已經聞到濃郁的香料味混合着果香，有創意又有暖意，絕對是聖誕派對中的好選擇。■ Winter Apple Toddy材料50ml Glenmorangie A Tale of Winter75ml 鮮榨蘋果汁25ml 檸檬汁1茶匙蜜糖 製作方法1. 將蘋果汁、檸檬汁和蜜糖倒入平底鍋，用慢火加熱，不要煮滾2. 倒入盛有Glenmorangie A Tale of Winter的玻璃杯3. 以丁香橙片、肉桂棒和八角作裝飾

跨越好幾代成員，香港泳隊多年來也備受注目，先有施幸余，後有江忞懿和歐鎧淳，近兩年當然少不了何詩蓓。自言是目前關注度較少的譚凱琳，個性愛低調，但對於游泳的事，細緻到年份她都牢牢放在心頭。 這次在東奧裡參與4×100米自由泳接力項目，她只顧專注地做好一個本份。奧運回來，在九月世錦賽她終於拿下生涯裡首個A標：「達到B標後又想達到A標，不可以說是壓力，純粹是運動性質，游泳就是這樣。」四歲開始下水的生活，廿三歲終於游到奧運去。 text．陳菁styling．Calvin Wongphoto．Leungmohair．Jean Tongmakeup．Deep Choistyling assistant．Eddy Chiu Wardrobe：MONCLER Frele short down jacket VANN KWOK irregular circle earrings swimsuits (Karen Tam’s own) 你何時開始游泳？小時就有發展的念頭嗎？ 四歲學游泳、六歲跟隊、十二歲入港隊、十八歲去加拿大，廿三歲去奧運。小時純粹出於喜歡所以學游泳，游得比較快、喜歡比賽、喜歡跟別人較量，所以開始跟隊。小時候就已經想去奧運，一直都以奧運為目標。 A標和B標的界線每年都不一樣，你是如何加強自己，衝上A標的？ 標是因應上一屆奧運結果和項目而定，每屆的水平都在提高，如果上一屆特別厲害，標就會比較高。近年給自己的期望比較高，譬如2019年我們接力隊達到奧運標，之後我又希望個人項目能達到B標，達到B標後又想多一項達到，達到B標後又想達到A標，游泳就是這樣。訓練時，我要明白每項練習正針對哪個方面，才能練得好；比賽時則偏向策略性，譬如力量分配和吸氣等。比賽時基本上不會想很多，我所指的想，其實是一個慣性，只要訓練時已經習慣了要做的事項，比賽時才不會分心去想。 這次東奧，你腦中最記得的一瞬是甚麼？ 最記得的是上場的一刻，平時電子板是黃色的，奧運是白色的，加上泳池池邊也是白色，整個場地感覺很開揚光猛。我是第一棒，所以一上場就要馬上脫掉衣服，準備游這個人生等待已久的100米。下水後只是五十幾秒，腦袋是清空的，那刻沒有時間去害怕，我知道做好平時的訓練去比賽，不會差到哪裡去。 奧運前的緊張，是因為泳隊一直備受關注？ 既然能去就想游得好，這機會等太久，而我只游一個100米，所以就很緊張。回頭想想，我的個性可以在短時間內集中，而這次奧運只游一項，當然能非常集中，去不去到奧運根本不需要緊張。對比隊友，我覺得自己是少被關注的一位，2016年歐鎧淳令人開始留意游泳，我也希望自己游得更好。以前不會有這麼多泳手能達到奧運標準，今年明顯多了，有人甚至可用A標資格獲得入場卷，而何詩蓓也可以在奧運拿到兩塊銀牌，我覺得香港整個泳壇一直在進步。 對比隊友，你在接力賽中的角色是甚麼？ 我傾向有組織和邏輯性的思維，不熟的人給我的評價可能是性格比較悶，熟悉的人早就慣了。我們每個人的特性很不同，也自知自己怎樣才能游得最快。一隊人裡面，我屬於比較靜的一類，不會主動搞活動或搞笑，即使我在加拿大唸書也如此，主要是擔當安靜做本份的角色。 在加拿大唸書，也體驗了包容性強的文化？ 那四年多真的很開心，完全是另一個環境，新的人、新的教練、新的學習方式。那邊的文化，是如果你是一個好的運動員，那你同樣是一個好學生、一個好人，他們是這樣教我們的。那時我覺得比較大的啟發，是學懂如何放鬆自己。我喜歡找間咖啡店，坐下來溫書、喝咖啡，或跟朋友們在一起，對我來說已經是娛樂。可能我比較悶，只要去喝咖啡已經很開心，黑咖啡比較便宜，而我最喜歡Flat White。 游了近二十年水，今年也不過廿三歲，你有自覺比同輩早熟嗎？ 不太覺得，我的人生如此，在運動或在加拿大所學到的當然獨特，但別人的人生很多方面我也未必了解。我在加拿大時有些非運動員的朋友，畢業前已經會做兼職，以便畢業後為自己的職業鋪路，有些同樣年輕但已很成功。畢業前最後一年，他們已經準備好，而我還在游泳，我曾跟他們說：「我還在游泳，沒工作經驗，怎麼辦呢？」所得來的回應是，相比同齡人，我很不同，我並非落後，只不過是我選擇游泳，而它能帶給我不同的人生。我正準備入讀物理治療碩士，可以令人重拾機能，我覺得很有成功感。

有人說，奧運會是創造英雄的地方，殘奧會就是英雄聚首的地方，每個殘疾運動員克服自身困難參與比賽，本身已是英雄。陳浩源（Daniel）於2008年不幸遇上交通意外而失去左腳，後來積極參與運動，成為香港的唯一輪椅羽毛球運動員，世界排名高踞第二名。 text．Nic Wongstyling．Calvin Wong assisted by Eddy Chiuphoto．Leungmohair．Jean Tongmakeup．Angel Mokwardrobe: SACAI, VETEMENTS, ERMENEGILDO ZEGNA 今年經歷高低起跌，最終奪得殘奧會男子輪椅羽毛球WH2級單打項目銅牌，陳浩源成功將過去十多年的殘疾運動員生涯中的艱辛，轉化成奧運獎牌，終於能夠以最高的運動舞台上向外界證明，殘疾人士與健全人士同樣有追逐夢想的權利。 東京殘奧完結兩個多月，沉澱過後如何總結？ 比賽前我希望入決賽衝金，最終目標上可能有落差，但我覺得無悔。運動員經常問自己，重新再來一次的話，會否做好一點？疫情下的20個月，我自問控制範圍內的準備，已經做到最好了，在東京賽場上呈現了最好的自己，所以無悔了。  這次東京殘奧，你最記得的一瞬間是甚麼？ 殘奧會上有兩幕特別深刻，兩次都是我哭起來的。第一個，當然是我得到銅牌後爆喊的一幕，對於過去14年殘疾人士生涯、當中共12年運動員生涯中，很多辛苦、堅持、不為人知的忍耐，終於有所交代，尤其對我的神奇媽媽、太太的不離不棄有個回覆；另一幕是八強勝出晉級四強的比賽，我卻不是因為勝出而哭，而是與那位48歲英國球手認識十年，感情很好，我們在賽場通道相遇時，他告訴我這是他最後一場國際賽事，祝福我以後代替他繼續好好走運動路。以後我們未必再次見面，而他的一生夢想終在那場比賽完結，所以比賽結束後，我落淚了。 東京奧運大受市民歡迎，有否連帶到殘奧？ 早於08、12、16年，我已經發現大家留意奧運及殘奧的力度相差很遠，但今年卻很特別，可能有電視直播，加上沒有時差，第一次感受到全城被運動包圍。就算殘奧只有奧運會的一半或更少的人支持，相比之前幾屆的支持度已是無限倍數的增加。我們收到海量市民為我們打氣，透過不同媒介，給予我們自信及支持。 熱潮過後，香港人依然支持運動員嗎？ 我們不能期望殘疾人士在街上得到好似李慧詩、張家朗的那種熱度，但我們仍然感受到市民的支持，仍然有人認得我們，讓我們深信自己即使是殘疾人士，想追求一些改變，仍然是公平的，譬如追夢的權利，這些都是公平，只要肯做，有一刻發光，別人看到就會欣賞的。 香港人對殘疾運動員曾經很苛刻？ 有些人說，輪椅運動員不會動，不會出汗，很容易得到獎牌，我聽到後可以嬲，可以喊，但改變不到他的看法，我唯一可以做到的，就是繼續好好玩自己的運動，在最高的舞台告訴他，香港最少能夠孕育出一位輪椅運動員打羽毛球，可以飛來飛去，很快，很大力，會流汗的，還可以為香港拿到獎牌。我只有真真正正這樣做，才可以說服到他們，正如我今日影到很多靚相，但我很記得13年前在病床上，當時穿著一件自家的格仔衫，隔籬床的殘疾人士說：「你搞咁多嘢做乜，你係傷殘人士，咁貪靚做乜？」原來有人覺得殘疾人士不應貪靚，但追求夢想與追求美麗，應該是人人一樣。這是公道的，不需要看別人，做出來自然有人欣賞，當有人冷言冷語，說一些不好聽的說話，最重要是如何做好自己，善用時間追逐自己的夢想與美。 對運動員來說，其實期望著怎樣的支持？ 好簡單，不多不少，合理就好了。如果提倡傷健共融，不就是大家得到幾多，我們就要幾多。無論硬件及軟件，前者包括設施、同工同酬等等，後者則包括市民的教育、包容度及社會決心。例如我坐在旁邊食飯、行路，是否有足夠包容？大家有否對殘疾人士的忍耐性，或者幫助殘疾人士的心？我們希望是共融、公道，一起融合生活，不多不少剛剛好就足夠了。 你如何幻想自己的未來一頁？ 我的目標定於三年後爭取更好的的獎牌，但從36歲到39歲，運動水平理應向下跌，但我反而還要向上爭取佳績，這是困難的。而且，我還希望在未來三年找到接班人，不希望香港因為一個運動員得到成績而產生項目，但退役了卻令項目消失，所以我希望有更多人玩輪椅羽毛球，就算退役之後，也可以傳承這項運動下去。